الخطاب الديني السلفي والثقافة السمعية

مرة سمعت من فتاة جامعية قولها بأن الغناء والموسيقي حرام .. وزاد علي ذلك ما ردده شابا جامعيا – أيضا – أن كل مظاهر الحضارة الحديثة من تقنيات علمية مثل الكمبيوتر والإنترنت وما إلي ذلك من وسائط إتصال حرام حرام حرام.. في الحقيقة لم أستغرب هذا القول من أي منهما، فإستقراء الواقع يجلب هذه النتيجة، لكني حزنت كثيرا أن يكون هذا تفكير شبابنا، وأصبحت كلمة حرام سهلة تجري علي الألسنة وبشكل متكرر، فقد إستند كل منهما إلي ما سمعه من أحد " المشايخ " الدعاه عبر شريط كاسيت، وهكذا فإن الثقافة السمعية تسيطر علي عقول ووجدان أبناءنا، وطالما كان هذا القول صادرا ممن يسمون أنفسهم بالدعاه فلا تعقيب ولا تعليق سوي السمع والطاعة والإيمان بما يقول، علي الرغم من أن الدين أمرنا بالدرس والإجتهاد وإعمال العقل وطلب العلم، وكثيرا ما قلنا أن هناك فارقا كبيرا بين ما هو مقدس وأعني به النص القرآني، وبين ما هو بشري والمقصود تأويل النص والإجتهاد في تفسيره ، فالأول مقدس بذاته أما الثاني فهو نتاج بشري يحتمل الصواب والخطأ ، وغير ملزم بالمرة إلا بالقدر الذي يقنعنا به في ضوء أحكام النص القرآني . ومن واقع هذه الشرائط التي إنتشرت أصبحت هناك مفاهيما وسلوكيات مفروضة علي المجتمع، ومن يفكر مرة في مجرد أن يناقشها يكون كافرا وخارجا عن الملة والدين إلي آخر الأوصاف المعروفة، أصبح مستقرا في ذهن الكثيرين أن النساء ناقصات عقل ودين .. كيف ؟ ، المرأة ذلك الإنسان التي وصلت أعلي مراحل التعليم وتقلدت أعلي المراكز الوظيفية والمهنية، وأصبحت رئيسة للوزراء بل ورئيسة للجمهورية ونائبة برلمانية، لازالوا في السعودية يناقشون هل يسمح لها أن تقود السيارة أم لا ؟ ولازلنا في مصر نبحث هل تتولي القضاء من عدمه ؟ ولا تستغرب إذا سمعت دعوه من بعض الفصائل بضرورة أن تعود إلي منزلها وتلزم بواجباتها في رعاية الزوج والأولاد ويحرمون نزولها إلي ميدان العمل بمبررات ( شرعية ) !!!!! ودوما المرأة هدفا للخطاب السلفي، ولعلها أصبحت ظاهرة تستحق النظر زيادة أعداد المنقبات في المجتمع، ونؤكد علي أن الملبس حرية شخصية للمرء، ولكن أنا أتكلم عن ظاهرة ذات مدلول أيدلوجي ولي عودة إلي مسألة النقاب في مقال مستقل. المهم .. إلي أين يقودنا الخطاب الديني السلفي ؟ الذي لا يجعل للعقل مساحة يتحرك فيها ، ويعتمد علي نقل روايات وحكايات من كتب صفراء عفي عليها الزمن وتجاوزها الواقع يعطيها صفة القداسة والإلزام وإلا كنت خارجا عن الدين مارقا عن أحكام الشريعة محكوم عليك بإهدار دمك .. إذن هو خطاب أحادي لا يعترف ولا يتقبل الآخر مزدوج المعايير ينكر علينا أن نناقشه مجرد أن نناقشه ، رغم أن الله سبحانه وتعالي كفل حرية الإختلاف ليس في الرأي وحسب وإنما في الدين والعقيدة ، وحاور إبليس في موقفه وأعطاه فرصة في عرض وجهة نظره . أما أصحاب الخطاب السلفي قدر أن خطابهم ليس عاقلا وليس معقولا ، قدر إضفاءه صفة القداسة علي تأويل وتفسير وإجتهاد من صنع البشر ، قدر عدم صحة ما يذهبون إليه من أحكام وخلافه ، يصادرون عليك أن تختلف معهم ، وينزلون كلامهم منزلة النص المقدس والعياذ بالله ، وينصبون من أنفسهم متحدثون رسميون بإسم الله يرضون عن هذا ويصبون جام غضبهم علي ذاك ، رغم أنهم بخطابهم هذا يعطون صورة غير صحيحة عن الدين الحنيف ، حتي باتت صورة الدين في عيون غير المسلمين أنه دين يحث علي العنف والإرهاب ويسلب المرأة حقوقها ولا يعترف بالتواصل الإنساني ومخاطبة الآخر .. من المستفيد من ذلك ؟ سؤال نوجهه إلي أصحاب هذا الخطاب .. ولمصلحة من تيئسون الناس وتزرعوا في قلوبهم الخوف والرعب والإحباط .. وتجروننا إلي مناقشة قضايا لا فائدة من ورائها .. ومن أعطاكم الحق إحتكار الحديث بإسم الدين ؟ وهل من مصلحة الدين أن نقحمه في كل قضايانا التي هي محل إختلاف وتمثل أمور دنيوية ، فتصورون إختلافنا حول القضايا الدنيوية أنه إختلاف حول قضايا الدين ، فتجد رموزهم المرشحين في أية إنتخابات نقابية أو برلمانية يرفعون شعارات ذات صبغة دينية مثل أصحاب الأيدي المتوضئة .. والإسلام هو الحل ....الخ بدلا من طرح برامج موضوعية يتفق أو يختلف حولها الناخبون .. وإذا كان هؤلاء أصحاب الأيدي المتوضئة فماذا يعني الأمر بالنسبة للمنافسين ؟ حقا نحن في حاجة إلي خطاب ديني جديد يقدم ديننا إلي الآخر باللغة وبالإسلوب الذي يفهمه ، ويستوعب معطيات العصر ، ويعتمد العقل والمنطق منهاجا له ، ويتعامل مع الإجتهادات برحابة صدر ، ولا يحتكر الحقيقة ، ويدرك أن كل إجتهاد أو تأويل قديمه وحديثه هو مجرد عمل بشري يحتمل الجدل حوله وطرحه علي بساط البحث وقبوله أو رفضه يعد من الأمور العادية ...

منقول

أولا لا إعمال للعقل مع وجود النص من كتاب أو سنة ثانيا موضوع الغناء محرم بالنص من الآيات والأحاديث الصحيحة وكذلك الموسيقى ولن اطيل الرد هنا على هذا الموضوع لأني سأفرده ببحث إن شاء الله ....والأهم من ذلك أني لست بصدد الدفاع عن أصحاب هذا الفكر بل إني من دعاة فكر التوسط والاعتدال بعيدا عن الغلو والشحط والتعصب والابتداع لكن الحق أحق أن يقال ويتبع ومن ثم من يقول بأن مظاهر المدنية والحضارة الحديثة من أنترنت وكومبيوتر محرمة أو بدعة فهو جاهل أحمق لا يفقه شيء في الدين قبل الواقع مع العلم أن هذه من الاشياء ذات الحدين بمعنى هي حلال إلا إن أستخدمت فيما يغضب الله ..... وأخيرا أختم بقولي : كفانا تبعيتا للغرب بكل ما يأتون به حتى ولو كان مخالفا للدين فديننا أحق ان يتبع حتى ولو كان صفحات صفراء كما تقول ...

وكل خير في اتباع من سلف *** وكل شر في ابتداع من خلف

وأنا أقول يا إياس أنه لا مجال لفرض الرأي أيضا لا في مندى بانياس ولا في أي مكان في العالم لكن ينبغي عليك إن كنت تؤمن بالحوار كما تدعي أن توسع صدرك لإنتقاد الغير لأخطائك خاصة عندما تتكلم في أشياء لا تعلم عنها شيء فيجب عليك أن لا تنصب نفسك مفتيا فمع احترامي الشديد لك لكن للدين أهله وعلمائه الذين يفتون فيه ولا مجال لكلام الصغار من امثالنا في الدين ... أنت تأتي لتنسف دينا كاملا ثم تقول لا مجال لفرض الرأي ؟؟.. أنا أقول لا أحد من حقه كتم أنفاس الآخر في أي مكان ولكن أقول إن بانياس ومنتديات بانياس كانت وما زالت وستبقى منتديات عربية اسلامية ولا مجال لفرض آراء تهدم الدين فيها .... ثم أين فرض الرأي الذي تدعيه أنت وماذا فرضت أنا حتى تهاجمني ألأني بينت خطأ وقعت فيه ؟؟؟
ومع تحياتي لك

سأطلب من الجميع أن يروا معكَ أين هاجمتكَ؟؟
في أي مكان وجهتُ سيفي نحوكَ؟؟
هي ملاحظة وأحببتُ أن أقولها... على كل للحديث بقيّة... وبقيّة جداً
أهلاً بك في منتديات بانياس

ما قصدته يا أخي بالهجوم علي هو المفهوم من لهجتك في الرد القاسية وهذا ما أردته فبدلا من أن تسر لأن الله قد قيض لك من يصحح الخطأ تتعنت وتتعصب لرأيك ....وعلى كل الأحوال أنا منتظر لآراء باقي الأخوة الأعضاء والأخوات ....مشكور ويا هلا بيك

وأنا رأيت هذه الكلمة بس هذا لا يعفيك من المسؤولية فالواحد منا لا ينقل ولا يكتب إلا ما يقتنع به

ياصديقي كنت دائماً آخذ المرء من لسانه فمقولة "من فمك أدينك يا إسرائيل" ستصبح لازمة إلى حد من الحدود..
أنت تتكلم بأكثر المواضيع حساسية وأهمية وهي قد لاتفوق موضوع "الجنس" مثلاً أهمية لما لها من تأثير في حياة المجتمعات وعلى حياة المجتمعات.. وهذه الأقانيم هي التي نقيس بها مقدار تحضر أو "تحلل" الشعوب.
وأنت هنا في موضع من المواضع أراك تطلب مني: "لكن ينبغي عليك إن كنت تؤمن بالحوار كما تدعي أن توسع صدرك لإنتقاد الغير لأخطائك"... وفي مكان آخر تشهر سيفك المسلول بحجة الشرع و"النص" و"السنة" بمايشبه التهديد والوعيد بعصا "الدين" التي قد تربى عليها الكثيرون ممن لايعرفون هذا الدين ولكن لست أنا مثلهم...
وها أنت تقول: "فمع احترامي الشديد لك لكن للدين أهله وعلمائه الذين يفتون فيه ولا مجال لكلام الصغار من امثالنا في الدين "
هل تحبني أن أدعو الله أن يكثر من أمثالك؟
يمكنك أن تقول عن نفسك "صغاراً من أمثالنا" لكن رجائي منك ألا تعمم ذلك.
والإسلام هو الدين الوحيد الذي ليس فيه مايسمى "رجل دين" أو "واسطة" مع الله سبحانه وتعالى.. والمفترض بكل مسلم أن يكون رجل دين.. يحمله على عاتقه لا أن يجعله جبلاً على ظهره، "فالدين وجد لتشريف الناس.. وليس الناس لتشريف الدين"
والعقل... نعم العقل الشرع الأعلى الأكبر الأعظم الذي يحكم حياتنا وكثيراً ماتنتهي آيات الله بـ: أفلا تعقلون؟
عقلي من يجعلني أميز بين "الصحيح" وبين المحرّف" .. وليس رجل دين ما أو مفتٍ ما.
وإن لم يكن الله يريد ذلك لعدمنا عقولنا وأصبحنا مجرد "دواب" تسير كما تُبرمج.. لكنه تعالى غرس فينا عقولنا.. وحمّلنا مسؤوليتها.
"من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إن أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها"
اليوم بدأتنا بالأغاني وتحريمها.. غداً بالفلسفة.. وبعده بم؟؟
(ولي تتمة لكن وقتي في عملي لم يسمح لي بأكثر من ذلك الآن)

قلت : ( يمكنك أن تقول عن نفسك "صغاراً من أمثالنا" لكن رجائي منك ألا تعمم ذلك ) أنا أقول بأننا صغار في مقابل أهل العلم الكبار حفظهم الله وهذا لا يمنع أننا في أمور قد نفوقهم .
وقلت : ( والإسلام هو الدين الوحيد الذي ليس فيه مايسمى "رجل دين" أو "واسطة" مع الله سبحانه وتعالى.. والمفترض بكل مسلم أن يكون رجل دين.. يحمله على عاتقه لا أن يجعله جبلاً على ظهره، "فالدين وجد لتشريف الناس.. وليس الناس لتشريف الدين" ) هذا الكلام جميل جدا جدا وأنا معك به مئة بالمئة
وقلت : ( والعقل... نعم العقل الشرع الأعلى الأكبر الأعظم الذي يحكم حياتنا وكثيراً ماتنتهي آيات الله بـ: أفلا تعقلون؟
عقلي من يجعلني أميز بين "الصحيح" وبين المحرّف" .. وليس رجل دين ما أو مفتٍ ما. ) كلامك صحيح نوعا ما فللعقل مكانه الكبير في الدين لكن والانسان بلا عقل لا دين له والذين غيبوا العقل من المتدينين سقطوا كما حدث مع الغربيين عندما قدسوا الكنيسة فانفجر النا بدين جديد ان صح التعبير هو العلمانية أو اللا دينية .... ونحن ان قدمنا العقل على النص الصريح الصحيح اصبحنا من المعتزلة الذين نبذهم الناس وانقرضوا إلا من فلول باقية لهم هنا وهناك .
وقلت : ( اليوم بدأتنا بالأغاني وتحريمها.. غداً بالفلسفة.. وبعده بم؟؟ )
لست انا من حرم الغناء بل الله ورسوله هم من حرموه أما محاولتك لفتح باب جديد للنقاش بالكلام عن الفلسفة فأقول الفلسفة منها الجيد المقبول ومنها الكفر الصراح الذي يدعوا به الفلاسفة لانكار الخالق او الشك بوجوده أو أو أو ....

لي تعليق بداية بسيط هنا كمشاركة أولية

حياتي كلها لله كتب:أولا لا إعمال للعقل مع وجود النص من كتاب أو سنة

إذا كان لا مجال لاعمال العقل في وجود النص فلماذا اذا يأتي في نهاية أهم النصوص القرآنية دائماً "فتفكروا يا أولي الألباب" وما يشبهها وهنا أنبه لكلمة "تفكروا" التي تحمل معنى التفكير العميق والمطول وليس "فكروا" وشكراً

أخي عبد الرحمن أهلا بك في هذا النقاش اولا ..... وثانيا التفكر والتدبر مطلوب في كل شيء وفي كل نواحي الحياة وفي الكون وهذا هو المقصود بالآيات أما كلمتي لا مجال لإعمال العقل مع وجود النص بمعنى انه لما يوجد نص قرآني صريح أو نص من السنة صحيح لا مجال أن أقول ولكن أنا رأيي مخالف لذلك أو عندي رأي ثاني أو ما أشبه ذلك

يا أخ اياس أنت قلت : ( وأنت هنا في موضع من المواضع أراك تطلب مني: "لكن ينبغي عليك إن كنت تؤمن بالحوار كما تدعي أن توسع صدرك لإنتقاد الغير لأخطائك"... وفي مكان آخر تشهر سيفك المسلول بحجة الشرع و"النص" و"السنة" بمايشبه التهديد والوعيد بعصا "الدين" التي قد تربى عليها الكثيرون ممن لايعرفون هذا الدين ولكن لست أنا مثلهم... )
هل كلامك يعني انك لست بملتزم اصلا بهذا الدين [u]ولكن لست أنا مثلهم/u]
ثم انت قلت اني أشهرت عليك سيفي بما يشبه التهديد والوعيد وانا أقول لا أحد يهد أحد ولكن علينا أن ننتبه لما نتكلم حتى لا نقع في الحفر ثم لو اني كنت لا أؤمن بالحوار لما حاورتك أصلا بل لسللت عليك سيف التكفير كما يفعل التكفيريون أعاذنا الله منهم بالناس فكلمة غير مؤمن سهلة ولكني أحببت أن أحاورك بالعل والشرع

ذكر الأخ البياسي الذي يريد ان يظهر لمن يقرأ مقالاته انه رجل موهوب ومفكر،وهذا لحاجة في نفسه وله ذالك/نحن في زمن يقول من شاء ماشاء،وقدذكر الأخ البياسي في طيات مقالته(وياليتها تكون لله لا لهدف أو غايه مدفوع لها)ان الله اعطى الفرصة لإبليس كي يعرض ما عنده،وهذا عكس المعنى المراد بل إن الله اراد ان يعلمنا انه من اراد ان ينقض أوامر الله بعقله وزيفه وهواه،مصيره مصير ابليس
كما هو حال بعض المسلمين يريدون ان يتفلتوا عن منهج الله بالمقالات المنمقه المأنقه ليغتالوا اصحاب العقول البسيطه والثقافة القليله(ففسق عن امر ربه) نعم اوافقك الرأي ياسيد بياسي ان الإسلام اعطى للعقل المكانة العظمى وحماه من الاوهام الكاذبه و ضبط مسلكه بالنقل كتاب وسنه،ولن يستطيع العقل ان يكونى حكما على الشرع لانه يتصف بالمحدوديه فأنا افكر غير ما يفكر الأستاذ البياسي،فهذا دليل على محدودية العقل،والاسلام سمح لنا ان نفكر بكل شيء لكن لا ان نجعل العقل حكما على الشرع بل مماشيا له ،اما قضية النقاب والحجاب والقياده،فهي امور فيها أخذ ورد عند الفقهاء وليست امورا يطعن من اجلها بفكر اسلامي قد يكون فيه الخير العميم لكن من دون تشدد.

تحياتي ...من يتصدى للدفاع عن الدين عليه ان يكون قارئا للقرآن وعالما بالحديث الشريف , وهما اساس الدين الذي يقوّم مسلكك وطريقة محاورتك مع الاخرين يقول الله تعالى : وجادلهم بالتي هي احسن ....كما يقوّم الكتاب والسنه لسانك فلا تخطئ في كتابة كلمات بسيطه مثل ..وله ذالك , اسم الاشاره يا مراهق (كما اسميت نفسك) ذلك بدون الف , ثم قلت : ان يتفلتوا عن ويتفلتوا هنا بمعنى يتخلصوا اذن ...تقول ان يتفلتوا من ...وهذا اوجب .
اما عبارتك :ولن يستطيع العقل ان يكونى ......الخ فهذا الفعل يكونَ بفتح النون ولا ينتهي بالف مقصوره ....