من طرف | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زرعه الغرب وأثمر حنظلاً بل هو أمر ثم غرسوه في بلاد المسلمين وسنبل الشر شر وتعاهدوه كفار العرب والعلمانيون وفسقة المسلمين وجناه الجيل بعد الجيل . فمتى نقتلعه من جذوره ؟ نجحوا في إفهام الكثير منا على أنه البراءة والعطاء وسر النجاح ! صوروه في الكم الهائل من الأغاني والمسلسلات والقصص والأفلام والأشعار والروايات ولأن أسلحة الإيمان لدينا ضعيفة لا تقاوم جيوش الباطل لديهم ولحب الهزيمة في نفوسنا وضعف العزيمة تمكن الداء وعز الدواء . هل تعرفون ماذا أقصد ؟! أقصد الحب الذي يسري في أوساط شبابنا وفتياتنا إلا ما رحم ربي ، و الحب كغيره من المفاهيم التي انتكست موازينها عند البعض لأن المنكر أصبح معروفاً والمعروف منكراً وهذه من علامات الساعة التي نعيشها فإلى الله المشتكى . والله ما عرفوه ، والله هم أجهل الناس به و الإنسان عدو ما جهل ، مخلفات الغرب المظلم حب ؟! أي حب يا عقلاء هذا الذي يبدأ بغضب الله وينمو في الظلام ويسقى بعصيان الله ؟! أليس معظم كلام الحب في هذا الزمان يوحي بل يصرح بعلاقات محرمة بين الجنسين ، ولوم على الهجر وبكاء على غياب المحبوب ؟ و الأمر في نهايته دعوة للرذيلة ومعصية الله . والمضحك المخزي أحياناً فيه مناشدة بالله للوصال المحرم ، ناهيك عن عبارات الشرك والاعتراض والجرأة على مخالفة الدين . والمتأمل يعي ذلك حقاً والمتعامي في غيه يمضي .
أما علموا هؤلاء الناعقين والناعقات أن كل محبة محرمة وباطلة يوم القيامة تسقط وتتحول إلى عداوة ؟! ألم يقرؤوا قول الحق تبارك وتعالى { الْأَخِلاء يَوْمَئِذٍ بَعْضهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِين } ولاحظ تعبير القرآن لم يقل الأحباب بل الإخلاء فهذا أبلغ وأعظم فالخلة هي المحبة التي تخللت القلوب ، ورغم تلك العلاقة القوية في الدنيا التي كانت تربطهم إلا أنهم أصبحوا أعداءً لأنها محبة بنيت على باطل والباطل نتيجته مثله والجزاء من جنس العمل وما ربك بظلام للعبيد . الحب شعور يدفعك على عمل كل ما يقرب إلى الله ، الحب عبادة قلبية تبعث على امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه في علاقتك مع الخالق والمخلوق . حب يسمو بالنفوس وليس حب الشهوة والمعصية . حب سماوي يشمخ بالنفوس وليس دنئ أرضي يذلها ويجلب لها الهوان . حب ينشد : حب لأخيك ما تحب لنفسك قطافه وينعه : المتحابون يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلى ظله . المحبون قدموا مهجهم قدموا دماءهم ودموعهم وأعمارهم نصرة وعزة لهذا الدين وتنافساً للجنان والنعيم المقيم . قال تعالى { والذين آمنوا أشد حباً لله } . إخواننا في القدس يقتلون وفي أفغانستان يموتون برداً وجوعاً و الشيشان تصرخ وكشمير تبكي والعراق تنوح ، وهذا يتبجح ويقول مجروح من الحب وما به داء إلا الغفلة عن الله وأعظم بها من داء عافانا الله وإياكم ، وذاك السفيه يردد هجرني حبيبي ، وذلك بوقاحة يقول لوعة الحب وحرارة الشوق . { قل نار جهنم أشد حراً لو كانوا يفقهون } [التوبة] أيها الحبيب : قد هيئوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل راجع نفسك وانظر للأمور بميزان الشرع فكل ما على التراب تراب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . | |||||||||
 | |||||||||
2 مشترك
أهذا هو الحب
أبو الحسن- إبن البلد المميز
عدد الرسائل : 489
العمر : 47
العمل/الترفيه : teacher
المزاج : not good
تاريخ التسجيل : 18/02/2008
زائر- زائر
الحب من المفاهيم التي تحتاج لتصحيح
الحب لا غنى لمخلوق عنه
ولكن ما هو الحب المطلوب والمسموح به شرعا؟
ما هي حدوده ؟
جزاك الله خيرا على الموضوع القيم أبو الحسن
الحب لا غنى لمخلوق عنه
ولكن ما هو الحب المطلوب والمسموح به شرعا؟
ما هي حدوده ؟
جزاك الله خيرا على الموضوع القيم أبو الحسن
أنين الحنين- عضو(ة) برونزي
عدد الرسائل : 180
العمر : 34
العمل/الترفيه : الحلم
المزاج : دموع
تاريخ التسجيل : 03/05/2009
موضوع يستحق العناء
الحب هو تلك اللبنة التي لايكتمل صرح الحياة بدونها
والحب ضمن شرع الله هو حب ليس له حدود
أكرر سؤال الأخ ~حياتي كلها لله~
حقا ماهو الحب المطلوب شرعا؟
شكرا جزيلا
الحب هو تلك اللبنة التي لايكتمل صرح الحياة بدونها
والحب ضمن شرع الله هو حب ليس له حدود
أكرر سؤال الأخ ~حياتي كلها لله~
حقا ماهو الحب المطلوب شرعا؟
شكرا جزيلا
زائر- زائر
أنين الحنين كتب:
أكرر سؤال الأخ ~حياتي كلها لله~
حقا ماهو الحب المطلوب شرعا؟
الحب : هوالميل إلى الشيء ... ومنه ما هو مشروع ومنه ما هو مذموم، ومنه الجبلي الفطري، والاختياري المكتسب.
فمحبة الله ورسوله فرض على كل مسلم ومسلمة، بل إن تلك المحبة شرط من شروط الإيمان. قال تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله) [البقرة: 165]. وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" متفق عليه. وهذه المحبة تستلزم طاعة المحبوب .
وحب المؤمنين والعلماء والصالحين: وذلك من أفضل القرب وأجل العبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود للكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه. وللطبراني عنه صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله عز وجل" وكما يحب العبد المؤمنين الصالحين، واجب عليه كذلك أن يبغض الكافرين وأهل الفجور والمعاصي، كل بحسبه.
ومن أنواع الحب:
- محبة الزوجة والأولاد: فحب الزوجة أمر جبلي مكتسب، إذ يميل المرء إلى زوجته بالفطرة ويسكن إليها، ويزيد في حبه لها إن كانت جميلة، أو ذات خلق ودين، أو لديها من الصفات ما يجعل قلب زوجها يميل إليها. وكذا محبة الولد أمر فطري. ولا يؤاخذ المرء إذا أحب أحد أولاده أكثر من الآخر، ولا إحدى زوجتيه ـ إن كان له زوجتان أكثر من الزوجة الأخرى. لأن المحبة من الأمور القلبية التي ليس للإنسان فيها خيار، ولا قدرة له على التحكم فيها، وإنما يحرم أن يفضل المحبوب على غيره بالعطايا أو بغيرها مما يملك من غير مسوغ.
الحب بين الفتيان والفتيات: وهذا قسمان: الأول: رجل قُذف في قلبه حب امرأة فاتقى الله تعالى وغض طرفه، حتى إذا وجد سبيلاً إلى الزواج منها تزوجها وإلا فإنه يصرف قلبه عنها، لئلا يشتغل بما لا فائدة من ورائه فيضيع حدود الله وواجباته.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم ير للمتاحبين مثل النكاح" رواه ابن ماجه.
الثاني: من تمكن الحب من قلبه مع عدم قدرته على إعفاف نفسه حتى انقلب هذا إلى عشق، وغالب ذلك عشق صور ومحاسن. وهذا اللون من الحب محرم، وعواقبه وخيمة.
والعشق مرض من أمراض القلب مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم عز على الأطباء علاجه وأعيى العليل دواؤه، وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة بغيره عنه، وأقبح ذلك حب المردان من الذكور، فإنه شذوذ وقبح.
وإذا امتلأ القلب بمحبة الله والشوق إليه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور.
وأكثر من يقيم علاقات من حب أو نحوه قبل الشروع في الزواج إذا ظفر بمحبوبه وتزوجه يصيبه الفتور وتحدث نفرة في العلاقة بينهما، لأن كلا منهما يطلع على عيوب من صاحبه لم يكن يعلمها من قبل. وإذا كان عاشقاً صده ذلك عن كثير من الواجبات. ولقد بين الشارع الحكيم علاج الحب بصورة عملية، وحدد مصارف الشهوة التي تذكي جذوته، بدءاً بغض البصر، والبعد عن المثيرات، ودوام المراقبة، وكسر الشهوة بالصيام وعند القدرة على النكاح بالزواج، وحدد المعيار في الاختيار، وأن الرجل عليه أن يظفر بذات الدين، وهذا هو المقياس الذي به يختار به المرء شريكة حياته. قال صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه.
والله أعلم.
منقول بتصرف
كما وأنصح بكتابين : ( طوق الحمامة ) لابن حزم ، و ( روض المحبين ) لابن القيم ..فهما من أفضل كتب الحب حيث يبينان ما هو جائز وما هو غير جائز منه .
أنين الحنين- عضو(ة) برونزي
- عدد الرسائل : 180
العمر : 34
العمل/الترفيه : الحلم
المزاج : دموع
تاريخ التسجيل : 03/05/2009
شكرا جزيلا أخي العزيز على الرد وعلى النصيحة
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
أبو الحسن- إبن البلد المميز
- عدد الرسائل : 489
العمر : 47
العمل/الترفيه : teacher
المزاج : not good
تاريخ التسجيل : 18/02/2008
أشكرك أخي حياتي كاها لله على هذا الرد الدقيق وأنا أيضاً أنصح بقراءةكتاب طوق الحمامة في الالفة و الالاف
